Ратик Асокан о Безземелье Рандипа Мэддока (2018)

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

Фильм

Апреля 23, 19968 • Ратик Асокан о Безземельных Рандипа Мэддока) (2018)

Randeep Maddoke, Landless, 2018, DCP, color, sound, 68 minutes.

ТУМАН ОДЕЯЛА Пышные ЖЕЛТЫЕ ПОЛЯ. Грязевые тропы и каналы змеятся между аккуратно упорядоченными участками. Дрожание тракторных двигателей заглушается жалобным гудком грузового поезда, медленно пересекающего местность. Поднимается ветер, и в ответ слышится журчание стеблей пшеницы. Снимок с воздуха показывает сетку близко расположенных участков, простирающуюся до горизонта.

Эта начальная последовательность вызывает знакомый буколический образ Пенджаб, описываемый в Developmentpeak, как «житница Индии». Будут и другие проблески аграрного процветания государства: крупные планы росы на стеблях риса; длинные кадры каналов, окрашенных в красный цвет на закате. Очарованию этих сегментов сложно устоять, хотя и с горьким послевкусием. В каждом случае фильм резко переходит от пейзажа к далитам («отверженным») рабочим, которые обрабатывают плодородные поля, принадлежащим джатским землевладельцам из высшей касты. Они рассказывают истории о кражах заработной платы и долговой кабале, ежедневных унижениях с отголосками неприкасаемости и насилии домовладельцев, которое остается безнаказанным со стороны полиции. Этот резкий контраст — естественной красоты на фоне социального варварства — лежит в основе выдающегося документального фильма Рандипа Мэддока Безземельный (2018).

Фильм вырос из личного опыта. Мэддок, которому сейчас за сорок, родился в семье безземельных рабочих-далитов и вырос в крошечной деревне Пенджаби. (Далиты составляют более 68 процентов населения штата, но владеет только 4 процентами земли.) Вынужденный бросить учебу после окончания средней школы — его семья не могла позволить себе символическую плату за обучение в колледже — он трудился как полевой рабочий через свою молодежи, а затем присоединился к левому профсоюзу сельскохозяйственных рабочих в качестве организатора. Все это время Мэддок недавно сказал мне по телефону, что хочет быть художником; Картина профсоюзных плакатов была следующим лучшим вариантом. В тридцать лет он продал небольшой земельный участок, попавший в его руки, и поступил на степень бакалавра искусств Государственного художественного колледжа в Чандигархе, где и начал заниматься фотографией. «Камера позволяет мне продолжать свою деятельность», — говорит он. «Я хочу использовать его, чтобы изобразить человечность и угнетение маргинализированных сообществ».

Randeep Maddoke, Left Behind - 1, 2018, black-and-white photograph.

История жизни Мэддока дает представление о барьерах, которые в значительной степени не позволяли кандидатам далитов заниматься кинопроизводством, даже в прогрессивном мире. документального кино. Несмотря на то, что были серьезные и хорошо финансируемые исследования кастовой и земельной борьбы, они в основном проводятся руководителями высших каст, такими как Ананд Патвардхан, К. Сталин и Амар Канвар. Пратик Пармар и Сомнатх Вагмаре — два других молодых директора-далита из Гуджарата и Махараштры соответственно, разбившие стеклянный потолок.

Хотя он стрелял в других частях субконтинента, Мэддок сосредоточил свое внимание на сельском Пенджабе, в котором проживают в основном сикхи. Сикхизм проповедует равенство, но деревенские отношения все же отравлены кастомизмом, четкой границей между землевладельческими джатами (ошибочно описываемыми как «крестьянская» каста) и безземельными далитами. Это неравенство усугубилось «зеленой революцией» 2005, когда правительство ввело высокоурожайные семена и химические удобрения для быстрого увеличения производства продуктов питания. Выгоды от этой программы почти полностью пошли в карманы джатов, укрепляя их феодальную власть. Мэддок сослался на эту историю в 2018 — 23 серия под названием «Парадокс процветания», состоящая из ярких, нежных черно-белых портретов далитов в южном Пенджабе, изображенных трудящимися в своих скромных домах

.

Мэддок привлек внимание фотографа к Безземельным , его дебютный документальный фильм. Фильм длиною в час и восемь минут разворачивается в серии медленных, задумчивых дублей, часто задерживающихся на людях после того, как они перестают говорить. («В тишине тоже есть звуки», — гласит строка из захватывающего дух стихотворения Мэддока, цитируемого в подзаголовках. «Порох был просто землей / До взрыва / Как люди».) власть: нарушение законов о труде, отказ далитов доступ к общим пастбищам, воровство из их скудных средств социального обеспечения. «Нам не платят за нашу работу в государственных схемах», — восклицает одна женщина. (Она имеет в виду финансируемые государством программы труда для сельской бедноты.) «Мы работали столько дней, но не получили ни рупии». Мужчины-джат безнаказанно нападают на женщин-далитов; подобно женщинам из низших каст по всей Индии, у них нет средств защиты от мужчин из доминирующей касты. По мере того как Мэддок слушает эти истории, о которых в большинстве своем не сообщают в прессе, фильм приобретает огромную моральную силу, вовлекая индийское государство и зрителей из высшей касты, не раскрывая его ярости

В какой-то момент далиты организуются, чтобы получить пастбищный доступ к общей земле деревни, что является их правом, данным государством. В ответ джаты проводят «социальный бойкот», отрезая далитов от мельниц, колодцев и даже магазинов. Страшно выражая кастовую мощь, они также организовывают нападение в стиле Джима Кроу на далитов басти (район ), избивая старейшин палками и камнями, в результате чего одна женщина сломала ногу. Полиция не вмешивается, а потом арестовывает далитов за протесты — еще одна история, которая с отвратительной регулярностью разыгрывается в Индии. И все же фильм заканчивается на обнадеживающей ноте. Профсоюз далитов в другой деревне приобретает землю, которую обрабатывают коллективно. «Я не чувствую себя здесь слугой», — говорит один из членов кооператива. «В этой работе есть большое уважение. Здесь нас поддерживают наши братья ».

Randeep Maddoke, Landless, 2018, DCP, color, sound, 68 minutes.

Сегодня в новостях упоминаются фермеры-джаты Пенджаба за то, что они ведут историческую агитацию против правого правительства Нарендры Моди. Пока я пишу, их мирный лагерь на границе Сингху (недалеко от Нью-Дели) длился шесть месяцев — и они были встречены слезоточивым газом и полицейскими дубинками. Фермеры выступают против ряда законов, известных как Законодательные акты о фермах 2021, что означает массовое дерегулирование аграрного сектора. Хотя участие далитов по-прежнему незначительно, лидеры профсоюзов в последнее время громко призывают к «единству фермеров и рабочих». Безземельный — пугающее напоминание о препятствиях на пути к солидарности.

Со своей стороны, Мэддок был на месте протеста с самого начала, снимая с намерением снять документальный фильм. Я наивно спрашиваю его, почему его беспокоит движение, возглавляемое землевладельцами-кастами. «Борьба с индуистским фашизмом — это противоречие первого порядка», — объясняет он мне, как будто обращаясь к глупому ребенку. Приватизация, независимо от ее воздействия на фермеров, еще больше повредит далитам, сделав перспективы трудоустройства более опасными. «Сначала мы должны победить Моди», — продолжает он. «Тогда мы вернемся к долгой битве против каст».

Ратик Асокан

Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.