Серые области: амбивалентные эссе Мэгги Нельсон

Want create site? Find Free WordPress Themes and plugins.

В 1969 историк Теодор Росзак описал два пути для левых. Контркультура (его чеканка) столкнулась с заменой психического и тканевого освобождения. Начинается ли борьба за свободу в уме: борьба с подавлением, пробуждение запретных потребностей, эксперименты с дзен и психоделиками? Или это должно начаться в конкретной, финансовой сфере: лоббирование благосостояния и равной заработной платы, сжигание призывных карточек, бойкот компаний? Оглядываясь назад, примечательно, насколько небрежно Росзак предполагает, что какое-то освобождение — от капитализма, потребительства, расизма, сексизма — возможно, и какое количество других » мыслители были готовы накапливать то же самое.

Независимо от того, были ли они более или менее привлекательными, их готовность помогла сократить гендерный разрыв, отменить уголовную ответственность за особый пол и прекратить цензуру и призыв. Несмотря на эти довольно гигантские достижения, использованные данные подтверждают, что контркультура «потерпела неудачу», потому что она не смогла достичь своих утопических целей. За последние пятьдесят лет интеллигенция протрезвела и объявила освобождение сказкой. По мнению Т. Дж. Кларка, «левые без будущего» (то есть наше) должны принять пессимизм и выбросить из головы его хрупкие, донкихотские цели — покончить с капитализмом. Другие мыслители недоумевали, будут ли такие цели определенно ценой общей сложности даже в том случае, если они были достижимы — «освобождение, — писал Фуко, — прокладывает формулу для определения современных энергетических отношений». Мэгги Нельсон полностью разделяет мнение Фуко; это, как она пишет, «руководящий принцип» ее современной книги О свободе: четыре песни о заботе и ограничении . «Конечно, — допускает она, — это может поразить некоторых, как гигантское убийство».

Статьи по Теме

Если бы культурная торговля ранних 2021 исчезла за один день, вы бы также перестроили ее из кирпича. для кирпича с этой красноречивой, запутанной книгой в качестве чертежа. Полный «дискурс», снова повторяю Фуко, был упакован в 249 — квир-страницы: идентичность и влияние, Берлант и Батлер, климатическая торговля, Эйлин Майлз, Фред Мотен и #MeToo. Нельсон поставила перед собой работу, невероятно амбициозную и на удивление низкую: продемонстрировать, как этот дискурс может способствовать определенной грубой свободе в сферах искусства, секса, лекарств и защиты окружающей среды — одно царство на » песня. » Я могу принять участие в учёбе пришельцев О свободе эоны, ломающие голову над нашим несчастным, беспокойным видом. Почему все спорили о работе Даны Шутц в течение двух месяцев, а затем переходили к следующему? Почему Джеймс 1-й граф Болдуин Бьюдли преобразовал ведущего англоязычного психолога через четверть века после его смерти? И почему с техникой надвигающегося апокалипсиса в воздухе так много самых образованных, уважаемых Homo sapiens так неуверенно — даже с пренебрежением — что-то предприняли, чтобы его остановить?

Слишком реалистично для своей этики, левые двадцать первого века сталкиваются с той же заменой между тканью и экстрасенсом, что и контркультура Росзака. Этично, что самые модные идейные лидеры, кажется, больше не принимают во внимание оба случайных зацепления, где бы это ни было захватывающе. Или минимализм Нельсона: « О свободе », — пишет она, — «больше не будет утверждать, что осознанное дыхание напрямую повысит нашу социальную справедливость и справедливость или изменит направление движения. всемирное потепление ». Заметано. «Однако это может означать, что, если мы хотим избавиться от привычек паранойи, отчаяния и полицейской службы, которые имеют договоренность с угрозами и помогают следить даже за самыми изощренными намерениями среди нас, — привычки, которые при постоянном потворстве формируют то, что вы просто также принимал во внимание каждый наш оригинал и будущее — нам нужны методы, с помощью которых мы, если нам говорят, почувствуем и узнаем, что другие способы бытия таковы, что вы бы также приняли во внимание, которые больше не этичны в каком-то современном будущем, которое также может просто никогда не приблизиться или в каком-то идеализированном предыдущем, который, вероятно, никогда не существовал или безвозвратно неуместен, но очень привлекателен прямо здесь и сейчас »

О свободе: четыре песни о заботе и сдерживании Мэгги Нельсон, Graywolf Press, 2021; 374 страниц, $ 27 Твердая обложка.

Нельсон предпочитает экстрасенса ткани; ее больше привлекает избавление от паранойи, чем от ископаемого топлива. Но даже это метафорическое отторжение больше не стремится к коммерции сферы. Розыгрыш в качестве замены — это «тенденция к более заниженным практикам, при которых у человека развивается повышенная терпимость к неопределенности, так же аккуратно, как и к веселью и страданиям наших неизбежных отношений». Заимствуя у неторопливого анархиста Дэвида Грэбера, Нельсон имеет в виду, что идея всего этого преуменьшения состоит в том, чтобы научиться действовать так, как будто человек уже свободен. Мне еще больше напомнили послушную, благопристойную неолиберальную свободу, которую Гребер осудил в следующих оруэлловских фразах: «Самое простое, на что мы можем надеяться, — это изменить размеры сапога, который будет топтать наши лица без трещин или, может быть, чтобы получить немного больше места для маневра, благодаря чему некоторые из нас могут хотя бы временно уклониться от его расположения ». И обратите внимание на преобладающие слова аргумента Нельсона: терпимость, неизбежность, боль. Терпеть опасения по большей части проще, чем пытаться продать их — и, как гласит определенный мем поколения Трампа, некоторые из нас предпочтут сесть в горящем кондоминиуме, улыбнуться и сказать: «Вот это красиво», чем поспешно выбежать за дверь. кричать.

В конце концов, для Нельсона не было единоличного освобождения — этично, о котором нужно помнить о «бесконечном оригинале». . . что именно? В совершенно разное время она называет осознавание «неопределенностью», «эпистемологической неопределенностью», «амбивалентностью», «нюансом», «неоднородностью» и, опираясь на своеобразный теоретик Ив Седжвик, «хрупкой идеей». Никакие временные рамки не преобладают, что и является целью — в риторике и мысли каждая туманная исходная конечность могла просто быть успешной, когда обременительная, лязгающая идеология потерпела неудачу. Невыразительно идеальный стилист, Нельсон с удовольствием читает, соглашаетесь ли вы с ней или нет. Кроме того, она весьма неоднозначно относится к своим аргументам: О свободе , пишет она, не манифест, а «пари».

Одна из причин, по которой я неоднозначно отношусь к амбивалентному объему амбивалентности Нельсона, заключается в том, что это звонит в мою память о том, что у нас уже есть, что не кажется мне особенно этичным. Мощный первый и самый длинный фрагмент этой книги, «Песня о произведении искусства», представляет собой обсуждение разногласий по поводу биеннале Даны Шутц-Уитни — удачная замена, поскольку, по-видимому, многие из нас, которые повесятся на современной книге Мэгги Нельсон, будут гей никогда не перечитывать слова «разногласия между биеннале Даны Шутц и Уитни»

Нельсон на удивление скупо писать о Открытом гробу , яркой, но косвенно легко забываемой картине Шутца Эмметта. деревянный сигнал. На любой данной странице вы также спасете ее, задумчиво колеблясь от одного пункта о свободе слова к другому. Она признает, что картина совершенно не затрагивает тему насилия в противовес темным людям. В то же время можно согласиться на это, не веря, кроме того, в необходимость уничтожения картины. В то же время можно просто безразлично относиться к аргументу, что Open Casket вредно для пары зрителей, и, по той же причине, что мы равнодушные не узнают о психологических эффектах произведений искусства, защищенных свободой слова. В то же время важно с осторожностью относиться к грубо утилитарным аргументам в пользу впечатления от произведения искусства.

Все это я принимаю во внимание. Так что добейтесь большинства из нас, кого я знаю, кому небезразличны произведения искусства. Судя по Twitter и Times , шумиха вокруг Open Casket раньше была поляризованным, необдуманным кошмаром, когда каждая сторона чувствовала определенность, что их противники были Нацисты. Однако он-лайн не является действительностью, и на каждого эксперта с горячим взглядом приходилось дюжина случайных наблюдателей, которые сильно чувствовали себя во всех смыслах — бесполезно утверждать , что картина раньше была испорченный, и бесполезно требовать его не следует уничтожать. Один и тот же человек вполне может аплодировать свободе слова и стонать по поводу таких людей, как Майло Яннопулос, которые используют свободу слова как прикрытие для провокаций десятого порядка. Дискурс может быть просто тусклым и белым, однако (как утверждал Эзра Кляйн) мы стали более серыми, чем когда-либо. Тогда странно, что Нельсон думает, что серость может быть случайным ответом — что мы можем обдумывать наши пути к свободе, идя вброд, но снова в ходе скандалов в мире произведений искусства, которые все больше затмевают сами произведения искусства

Художественные работы, которые можно свести даже к одному сообщению, без какой-либо темы, как добродетельной, вообще не будут никакими произведениями искусства, а критика произведений искусства, которая настаивает на таких сокращениях, считается точной критикой, столь же сильной, как веганский сыр, считается точной. сыр. Практически через столетие после того, как Уильям Эмпсон узнал семь форм двусмысленности, есть много критиков, которые не допускают создания ни одной из них. Нельсон мог просто безразлично по всем параметрам иметь даже время великолепную двусмысленность, тогда — нет ничего более достойного повода. Но примерно двусмысленность, которую она описывает, кажется крошечной и скупой, иногда даже ужасной. В «Artwork Song» довольно много художественных работ, однако я не уверен, нравится ли это Нельсону, если только вы не полагаетесь на работу Кары Уокер, о которой она пишет: «Она дает волшебство — магию, которую сложно подойти, чтобы мотивировать в ней». в других местах, и который находится в доме, чтобы убить жизнь, если на самом деле сказать, жить дороже. Тем, кто может посмеяться над такой формой характеристики как сентиментальное очарование, или кто имеет договоренность взглянуть на произведения искусства столь же этично, как еще одна несостоятельная идея. . . Я не предлагаю опровержений, но напомню, что это может быть случайным образом, скорее всего, это может быть и другое »

И другие вещи тоже. Нельсон, кажется, довольно обеспокоен восхвалением произведений искусства, поэтому в необычные моменты, когда она это делает, результаты бывают краткими, или клишированными, или всякими, как если она застенчива, она впадет в наивную, трансцендентную свободу, которой не доверяет ее книга. Следствием этого является то, что О свободе вряд ли обратит в свою веру кого-либо, кто больше не находится на борту, вместе с ее частыми сторонниками — она ​​проповедует со вкусом скупого хора МИД, обученных сдерживать свой энтузиазм и равнодушных к шанс освобождения, потому что они больше не испытывают особой потребности в этом. Что действительно, я гей признаться, производит на меня впечатление гигантского убийцы.

Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps.